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1234 le sens et la grâce du sacrement du baptême sont clairement observés dans les rites de sa célébration. En suivant les gestes et les paroles de cette célébration avec une participation attentive, les fidèles sont initiés dans les richesses que ce sacrement signifie et en fait amène dans chaque nouvellement baptisé. 1238 l`eau baptismale est consacrée par une prière d`épiclesis (soit en ce moment, soit lors de la Veillée Pascale). L`Église demande à Dieu que, par son fils, la puissance de l`Esprit Saint puisse être envoyée sur l`eau, afin que ceux qui seront baptisés en elle soient «nés de l`eau et de l`esprit». 40 1270 «Reborn comme fils de Dieu, [les baptisés] doivent professer devant les hommes la foi qu`ils ont reçue de Dieu par l`église» et participer à l`activité apostolique et missionnaire du peuple de Dieu. 80 1256 les ministres ordinaires du baptême sont l`évêque et prêtre et, dans l`église latine, aussi le diacre. 57 en cas de nécessité, n`importe qui, même une personne non-baptisée, avec l`intention requise, peut baptize58, en utilisant la formule baptismale trinitaire. L`intention requise est de faire ce que l`Église fait quand elle baptise. L`église trouve la raison de cette possibilité dans la volonté salvatrice universelle de Dieu et la nécessité du baptême pour le salut. 59 1236 l`annonce de la parole de Dieu éclaire les candidats et l`Assemblée avec la vérité révélée et suscite la réponse de la foi, qui est inséparable du baptême. En effet, le baptême est «le sacrement de la foi» d`une manière particulière, car c`est l`entrée sacramentelle dans la vie de la foi.

Au Prince de la paix, nous croyons que le sacrement du baptême est un bel événement changeant de vie. Dans le baptême, nous avons confiance que Dieu est actif pour nous purifier de notre péché, nous sommes revendiqués comme des enfants de Dieu et nous recevons le don libre de la grâce de Dieu. 1274 l`Esprit Saint nous a marqués avec le sceau du Seigneur («caractère Dominicus») «pour le jour de la rédemption». 86 «le baptême est en effet le sceau de la vie éternelle.» 87 le chrétien fidèle qui a «gardé le sceau» jusqu`à la fin, demeurant fidèle aux exigences de son baptême, pourra quitter cette vie «marquée par le signe de la foi», 88 avec sa foi baptismale, dans l`attente de la vision bénie de Dieu-la consommation de la foi-et dans l`espérance de la résurrection. 1224 notre Seigneur s`est volontairement soumis au baptême de Saint Jean, destiné aux pécheurs, afin de «remplir toute justice». 19 le geste de Jésus est une manifestation de son auto-vidange. 20 l`esprit qui avait plané sur les eaux de la première création descendit alors sur le Christ comme prélude de la nouvelle création, et le père révéla Jésus comme son «fils bien-aimé». 21 1254 pour tous les baptisés, les enfants ou les adultes, la foi doit grandir après le baptême. C`est pourquoi l`église célèbre chaque année à la Veillée pascale le renouveau des promesses baptismales. La préparation au baptême ne conduit qu`au seuil de la vie nouvelle.

Le baptême est la source de cette nouvelle vie dans le Christ, d`où jaillit toute la vie chrétienne. 1252 la pratique du baptême infantile est une tradition immémoriale de l`église. Il y a un témoignage explicite de cette pratique dès le deuxième siècle, et il est tout à fait possible que, dès le début de la prédication apostolique, lorsque des «foyers» entiers ont reçu le baptême, les nourrissons peuvent aussi avoir été baptisés. 53 au Prince de la paix, les parrains et les marraines sont connus sous le nom de «sponsors». Ces individus sont des chrétiens pratiquant qui promettent d`être partenaires avec l`individu étant baptisé dans la modélisation et en encourageant son voyage chrétien.